« لأهل الهمّة « 1 » العالية » التي لا تتعلّق إلّا بالحقّ ، ولا تلتفت إلى ما سواه من طيّبات الدنيا والآخرة ، ولا تحبّ إلّا مولاها . « في الأحايين الخالية » أي في أزمنة الخلوات والأوقات التي لا يسعهم فيها غير الحقّ تعالى ، وهي « 2 » أصفى ما يكون من أوقاتهم ؛ كما أشار إليها بقوله - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 3 » « أ » - : « لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل » . ويجوز أن يكون « في الأحايين الحاليّة » - بالحاء المهملة - أي الأحيان المزيّنة بالأعمال الصالحة والأوراد المقرّبة والحضور والمراقبة . « للأسماع الصاحية » أي أسماع القلوب التي تصحو عن سكر الغفلة والجهل بالتجرّد عن ملابس النفس والحسّ ، وتصفو عن سماع كلام الغير في مقام السرّ ، فلا يتلقّى العلم والمعرفة إلّا من الحقّ ، لاتّحاد العقل والسمع والبصر هناك ، فلا تسمع إلّا منه بكلّيّته . « وهو علم يظهر الغائب » أي علم يحصل بالتجلّي ، فيظهر الحقّ الذي هو الغائب . « ويغيّب الشاهد » الذي هو السامع وكلّ ما سوى الحقّ الذي كان حجابا

--> ( 1 ) د : الهمم . ( 2 ) د : وهو . ( 3 ) م : صلى اللّه عليه . ب ، ج : صلى اللّه عليه وسلّم . ع : صلى اللّه عليه وآله . ه : عل . ( أ ) الحديث يستشهد به في كتب العرفاء ولم أعثر عليه مسندا في الجوامع الروائيّة . وأورده صاحب بحار الأنوار ( 18 / 360 و 82 / 243 ) مرسلا . وفي الرسالة القشيرية ( 155 ، باب في تفسير ألفاظ تدور بين هذه الطائفة ، التلوين والتمكين ) : « ولأنّه ( ص ) قال : لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه غير ربّي عزّ وجلّ » . راجع أيضا كشف الخفا : 2 / 173 ، ح 2159 .